Змійовики (або Змієві місяця ) - так зв. металеві литі і кам'яні різьблені медальйони , із зображенням на одного боку святих , а на іншій - гнізда змій. Одні з цих медальйонів з написами , інші - без написів. Вони здебільшого круглі , іноді овальні. Російські археологи зайнялися ними з приводу знайденого в 1820 р. в Чернігівській губ. золотого медальйона , прозваного чернігівської гривнею. Медальйони ці бувають грецькі , греко- росіяни і росіяни, іменні та безіменних , золоті , срібні та мідні , або , точніше , бронзові , із сплаву , що має золотистий колір. Більшість З. мають вушка , слід. , Служили привесками ; на Русі вони вживалися при лікуванні . Зображення на медальйонах гнізда змій звичайно пояснюють шануванням змії за символ хвороб і лих. Вироблення З. припинилася у нас , ймовірно , в XV в . ; Східні З. зустрічаються і більш пізнього часу. З. трапляються і між західними виробами , але без народно- релігійного значення , у вигляді Абраксас і талісманів .СР Д. І. Прозоровського : "О древніх медальйонах , званих З. " (в " Християн . Давнини. " За 1878 р.) ; Соколова , " Апокрифічний матеріал для пояснення амулетів , званих змійовиками " (" Ж. М. Нар . Пр . " , 1889 р. , № 6 ; тут і література предмета).В. Р -в. " Магічна атрибутика будується на простих , легко пізнаваних образах , нехристиянські зображення змійовиків складні і загадкові : композиція созмеямі , лише в приватному варіанті схожа на образ Медузи Горгони , не зустрічається в художній традиції ніде , крім цих пам'яток . Повторювані магічні формули відомі і впізнавані. Закляття зі змійовиків - hystera - формула - відтворене по декількох зразках , не міститься ні в одному середньовічному збірнику змов і заклинань.Не цілком ясно ставлення до змеевикам Православної церкви: як магічні амулети вони для неї неприйнятні - у XIX ст . оцінка змійовиків изучавшими їх представниками Церкви була вкрай негативною. Але в Стародавній Русі змійовики , очевидно , володіли певною легітимністю . Багато хто з них знайдені в ризницях соборів ; а один яшмовий зразок був відданий в божницю Троїце- Сергієвої лаври Іваном Грозним. У тому ж храмі зберігалася іконас врізаною у центр змійовиком . До деяких з них з симпатією относілісьцерковние ієрархи : один змійовик належав довгий час православним полоцким єпископам , а інший використовувався як панагії при богослужіннях. Магічний статус змійовиків безсумнівний : про це говорить як розшифровка hystera - формули , так і свідоцтва власників цих амулетів . До цього можна додати , що , якщо інші медальйони розкривають своє значення в комплексі з іншими прикрасами , змійовики при набутті завжди самотні і не нанизані ні на ланцюг , ні на шнур , ні на інше пристосування для носіння. Тому неможливо наочно зрозуміти, яка їх сторона вважалася лицьової. Назва « змійовики » об'єднує безліч пам'яток, що мають багату історію , пов'язаних між собою складними відносинами. Найдавніші з них - круглі металеві амулети - містять на одній стороні зображення людської голови з вихідними з неї зміями ( число змій: 5 , 6 , 7 ) , а на іншій - hystera - формулу . Християнських ізводів на таких зразках немає. З Візантії традиція масового носіння змійовиків перейшла на Русь. Це запозичення не було безглуздим наслідуванням , а співвідносилося з візантійською системою сприйняття даних медальйонів . Природне поширення змійовиків по Русі , що базується на книжності знаті і містико - релігійному ентузіазмі народу , було перервано навалою монголо- татар , після якого вони повністю перейшли в розряд амулетів побутової магії і прикрас.Церковне вплив на народну свідомість призвело до того , що в XIII в. змійовики перетворилися в нові вироби : « кіотний змійовики » , що поширилися по Русі до XV в . ""Золота пластина - амулет II в . , Що є одним з найдавніших християнських пам'ятників , містить змова , в якому сказано:« Заклинаю тебе Сатану (і так очистить мене хрест) , щоб ти ніколи не залишав свого житла " ...
